Блог | / |
Практически никто не отказывается от веры на основании длительных размышлений, сравнительного анализа и досконального изучения альтернативных мировоззрений. Люди отходят от веры незаметно, шаг за шагом удаляясь от Творца. Происходит это почти всегда по одной из двух причин. В первом случае наши убеждения вступают в конфликт с нашим образом жизни. Английский писатель Алдус Хаксли, в своим мемуарах вспоминает, что когда он оказался в колледже, он понимал, что доверь он свою жизнь Богу, о сексе можно будет забыть. Выбирая между тем, чтобы принять бессмысленность своего существования и творчества в мире, где нет Бога, но получить возможность спать со своими сокурсницами, либо принять веру и отказаться от секса, Хаксли делает выбор в пользу первого. Мы видим на примере Хаксли, что психологические причины, почему люди отказываются от веры, как ни странно, оказываются более весомыми, чем истина.
Во втором случае мы отказываемся от веры в момент кризиса, когда сталкиваемся с непреодолимыми препятствиями личной трагедии. Нам казалось, что Бог никогда не допустит этого в нашей жизни, а Он допустил. И сил или желания верить в такого бога у нас больше нет. В обоих этих случаях наша вера обусловлена обстоятельствами. При изменении этих обстоятельств меняется и вера, какой бы она ни была. Как писал Карл Маркс в своей критике политической экономики «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».
Но в случае с Неемией всё было иначе. Будучи весьма высокопоставленным чиновником у царя Кира, он с лёгкостью мог отказаться от своей веры. Но он этого не сделал. Наоборот, его вера определяла его образ жизни. Он мог отчаяться и потерять веру, услышав о бедственном положении своего родного края. Но вместо этого его вера формировала его реакцию на трагедию. Наконец его вера была не догмой, не набором принципов и постулатов, но живыми отношениями с Творцом. И в результате мы видим, что вера позволила ему разглядеть возможности там, где другие усмотрели бы только проблемы.
Нет ничего, что окрыляло бы больше, чем осознание собственного потенциала. С другой стороны, ничто так не парализует, как страх не реализовать всю полноту заложенных в нас даров и способностей. Ведь нет ничего страшнее, чем сорокалетний «подающий надежды молодой человек». Во второй и третьей главе книги Неемии мы видим, как главный герой в полной мере использует данные ему возможности для того, чтобы начать восстанавливать Иерусалим. Что же помогает ему реализовать свой потенциал? Что так часто останавливает нас? Как ни странно, разница заключается в том, как мы воспринимаем веру.
Многие воспринимают веру, как некую силу или формулу, которую мы можем использовать для того, чтобы добиваться желаемого от Бога. Основное внимание в данном случае устремлено на себя и на свои желания. Вера, прежде всего, является уверенностью в том, Кем является Бог и что Он выполняет Свои обещания. Суть веры сводится именно к личным взаимоотношениям с Творцом. Как следствие, её эффективность зависит не от её размера, а от способностей Бога. Подобный взгляд переносит фокус с меня на Бога и окружающих меня людей.
До тех пор, пока мы будем видеть наш потенциал и собственные возможности только как инструменты для достижения собственного благополучия, мы не сможем реализовать его в полной мере, потому что Бог дал нам дары, способности и возможности, которые превосходят наши потребности. Неемия мог бы попытаться использовать своё положение для того, чтобы продвинуться по карьерной лестнице и стать, например, царём Израильским. Но, устремляя свой взор к Богу, он ставит интересы других на первое место, и это помогает ему реализовать всю полноту данных ему возможностей.
СКАЧАТЬ POWERPOINT ПРЕЗЕНТАЦИЮ БЕСЕДЫ, ПОСВЯЩЁННОЙ ЭТОЙ ТЕМЕ
|
© 2011, МРОЕХ «Новая жизнь» | Москва, ул. Наметкина 15 | Тел. +7 (495) 719-7779